假设演化后的能力都有助于繁衍后代，那麽为何「忧鬱」这种扰人的情绪会留下来呢？ 一心想成为历史学家的强纳森・罗腾伯格，在念博士班那一年，遭受忧鬱侵扰，连出门买东西都无法集中注意力。为了认识这个疾病、找回人生，强纳森进入史丹佛大学心理系，最后成为忧鬱症研究学者。 就心理功能上来看，忧鬱心情对人的生存帮助有二：第一是停止错误尝试，让当事人休养生息；其次是串连人际网络，让亲族好友前来安慰当事人。不过，有助于生存的低落情绪怎麽会变成病呢？第一，过去只有天灾野兽，威胁很明显，所以人的忧鬱很单纯。但随著社会结构、文化、科技变得複杂，不确定的讯息变多，人感觉威胁变多，于是更容易不安。其次，人会透过语言文字反刍思考，过度揣测忧鬱原因或是产生罪恶感，强化恶劣心情。最后是现代文化对快乐的设定值太高、太单一，但不是人人都适合。 罗腾伯格强调，过去我们都把忧鬱症当成一种待修正...(展开全部)

人為何是現在的這個樣子？為什麼只有我們智人不能像其他的哺乳動物一樣，用四隻腳到處亂跑？為什麼只有人類才會互相說話寫字呢？ 人類為何有這麼多的不同的個性？人性究竟本善還是本惡？基因是否真的決定了一個人的一切？為什麼人可以獨立演化出操控演化的力量？我們人類該如何學習控制這個生物界演化的特權？ 本書打破人性是單一、持久，且由遺傳決定的假設，認為人性應如同人類本身一樣地多樣化，而不僅受控於基因。作者以人類演化史為脈絡，細述演化如何作用、以及人類過往的演化對未來的重要性。他強調除了生物遺傳的影響，文化、環境的變化都在演化上扮演很重要的角色。文化演化創造了文明，卻也是文明毀滅的主要力量。 作者以個人軼事、栩栩如生的例子，大膽整合自然和社會科學，從我們為何以雙腿站著，談論到遺傳工程的危險性等包羅萬象的議題。在演化的路上，人類還有很長的路要走。他創新的觀點為人性及人...(展开全部)

How Do you feel? 你有什麼感覺？ ．第一本深度研究人類情緒的歷史文化與萬千型態變化的「情緒考古學」。 ．156則詞條羅列你我未曾察覺的感受、情緒、欲望與心理狀態，認識「情緒文化」。 ．走進情緒世界，用宏觀視野看待理性現實中的感性自我，探索人類內心世界。 你的心臟是否在「期盼」中噗嗵亂跳？你的胃是否因「緊張」而打結緊縮？你戀「愛」了嗎？感到「惱怒」？你對本書「好奇」嗎？報告時「坐立難安」？因為「來客焦慮」而心急難耐？或因「思鄉感」的不自在而頭暈目眩？ 情緒總是難以捉摸與無法名狀的，即使在理智清明的時刻，情緒純粹或混雜的程度、微妙的轉折，以及變化萬千的偽裝型態，讓我們多半時候都受制於情緒、不由自主被掌控。因此，唯有藉著關注感受、捕捉情緒，才能真正了解自己與他人。 本書從大量神經心理領域的科學報告、歷史文獻、文藝作品、流行文化和音樂等，蒐羅...(展开全部)

當我們與自己情緒上一再出現的痛苦、矛盾奮鬥之時，當我們為人際關係中被壓抑的真我尋覓出口時，我們往往忽略了其中神聖的意義。本書首先為讀者指出一個普遍的心理發展過程，在這過程中，人因為無法表達真正的自我而受到了創傷；然後指出過去的靈修大師保祿、十字若望與依納爵，如何意識到自身的軟弱和神聖的相關，進而帶領讀者明瞭，那些為認識自己，表達出真正自我的情緒所作的努力，正是靈修生活的本質，就是祈禱，就是走向上主。 情緒不是原罪，是我們神聖的軟弱 陳 芝 音 今天的社會裡，人們遇到比往日更多的心理衝擊。單純簡樸的生活，已由繁忙、匆促的腳步、複雜的人際交往與各種不同的溝通工具所取代。在此同時，堅定而單一的信念，也化作無數互相糾結的關係理論。信仰，這個絕對的聲音，在這多元化的社會裡究竟能帶來什麼？ 由光啟文化事業出版的新書《神聖的軟弱─透過情緒走向...(展开全部)

人腦原本就內建能夠學會語言的機制？ 人類的語言能力是演化自視覺、手部動作的演練？ 是什麼讓人類成為唯一懂得使用語言的物種？ 本書融合腦神經科學、語言學等跨領域研究，探究語言如何誕生與發展 人類與其他物種不同之處就在於，人可以學習與使用語言。跨領域研究先鋒麥可．亞畢提出「鏡像系統假說」，解釋了人類大腦如何透過演化，造就了語言的誕生。鏡像神經元使得猴子、猩猩與人類等物種，能夠透過模仿來學習，但唯有具備「複雜模仿」能力的人類，才足以催生出語言。此理論描繪出以下三者的演化路徑：手勢的開放性（非人類靈長類也擁有此技能），到對手部技巧、示意動作、原手語（透過習俗化手勢溝通的方式）的複雜模仿，最後是原話語。此理論解釋了人類何以有能力學習手語，就像我們也能學會說話。 這本令人大開眼界的書說明了文化演化如何接續生物演化，促使原語言轉化為完整成形的語言。作者解釋了十萬年...(展开全部)

人腦原本就內建能夠學會語言的機制？ 人類的語言能力是演化自視覺、手部動作的演練？ 是什麼讓人類成為唯一懂得使用語言的物種？ 本書融合腦神經科學、語言學等跨領域研究，探究語言如何誕生與發展 人類與其他物種不同之處就在於，人可以學習與使用語言。跨領域研究先鋒麥可．亞畢提出「鏡像系統假說」，解釋了人類大腦如何透過演化，造就了語言的誕生。鏡像神經元使得猴子、猩猩與人類等物種，能夠透過模仿來學習，但唯有具備「複雜模仿」能力的人類，才足以催生出語言。此理論描繪出以下三者的演化路徑：手勢的開放性（非人類靈長類也擁有此技能），到對手部技巧、示意動作、原手語（透過習俗化手勢溝通的方式）的複雜模仿，最後是原話語。此理論解釋了人類何以有能力學習手語，就像我們也能學會說話。 這本令人大開眼界的書說明了文化演化如何接續生物演化，促使原語言轉化為完整成形的語言。作者解釋了十萬年...(展开全部)

玛丽安娜•沃尔夫（Maryanne Wolf） ★美国塔夫茨大学儿童发展心理学教授，阅读与语言研究中心主任。 ★曾获富布莱特奖，并因出色的教学和科研工作，获得美国心理学会、美国国家儿童健康与人类发展研究所以及国际阅读障碍者协会颁发的奖项。 ★《普鲁斯特与乌贼》获得玛格•梅尔克年度最佳阅读图书奖。 ★《华盛顿邮报》称赞她“说的任何事都具有一定的意义，她还真正预言了计算机文化对‘阅读思维’的影响”。

為什麼人類和其他動物如此不同，能夠為了共善與許多不是家庭成員的人共同合作？薩繆爾．鮑爾斯和赫伯特．金提斯在《合作的物種》中說明，基因與文化的共同演化如何催生了這樣一個物種，讓多數成員願意為了維繫倫理規範而犧牲與幫助陌生人。他們指出，在數千個世代裡，生存關鍵就是和群體同胞攜手合作。要是能夠建立起制度，保護熱心公益的成員不受自私自利者的剝削，就可以在衝突中勝過比較不合作的群體，並且成長茁壯。本書利用實驗、考古學、遺傳學和民族誌方面的資料以及電腦模擬，以創新且有說服力的方式說明人類為什麼會有道德並且願意合作。